*
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* *שו"ת עטרת פז חלק ראשון כרך
א - או"ח, מילואים סוף סימן ד
במאי דדיינינן לענין קטן בחיוב
ברכת הגומל, והעלנו שכל שלא הגיע לי"ג שנה אין לו
לברך ברכה זו בשו"מ לא הוא
ולא אביו יברך במקומו, כן ראיתי עתה שהעלה ג"כ הגר"א
וולדינברג שליט"א בשו"ת
ציץ אליעזר חי"ד (סימן כ), וכדעת מהר"ם מינץ בתשובותיו
(סי' יד) שהבאנו בס"ד בדברינו בפנים. וגם העלה שם
הרב ציץ אליעזר שכל שהגיע לי"ג
שנה יכול לברך כבר ברכה זו בשו"מ,
וכאשר ג"כ הבאנו כן בס"ד בדברינו. והוסיף שם
הרב וכתב, דכל שהגיע לי"ג
שנה אפשר להעלותו לס"ת לברך ברכה"ג אפילו כשלא בדקוהו
אם הביא ב' שערות, הן מכח חזקה
דרבא דהא ברכות הם מדרבנן ושפיר סמכינן בכה"ג על
חזקה דרבא. וכן גם יש לומר כאן ס"ס
ספק שמא הביא ב' שערות ואפילו אם ת"ל שלא
הביא שמא הלכה כהסוברים שגם קטן
מברך והוא ג"כ ס"ס מתהפך וכו', יעו"ש. (ובענין
ספק ספיקא להחמיר בחיוב ברכות, עי'
בדברי מו"ר מרן מלכא שליט"א בשו"ת יחוה דעת
ח"ה (סי' כא, הערה א), מש"כ
בזה, יעו"ש). ובענין שכתבנו דכל כה"ג שהוא קטן דיברך
ויודה להשי"ת בלא שם ומלכות,
עי' בעיקרי הד"ט (סי' י, אות נב) שג"כ הביא כיוצ"ב,
שכתב שם בענין מי שנפל מן הסולם
וכו' נחלקו בזה הפוסקים אם יברך ברכת הגומל,
ובכל כיוצא בזה יברך בלי שם
ומלכות דאיכא מ"ד דכל הברכות כיוצ"ב הם בלא הזכרת שם
ומלכות, והיכא דאיכא פלוגתא בעיקר
הברכה נעשה כמ"ד זה שלא הפסדנו כלום. ע"כ.
וע"ע גם בשו"ת נצח יוסף
ח"א (סוס"י כב), שג"כ ציין התם אגב אורחיה בענין קטן
פחות מבן י"ג שנתחייב בברכת
הגומל, שאין אביו יכול לברך במקומו ברכת הגומל.
יעו"ש.
All rights reserved © 2003 Harav Pinhas Zbihi