*
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* *שו"ת עטרת פז חלק ראשון כרך
ב - יו"ד, מילואים סימן ב עמוד צד
מש"כ על הרשב"א דכל שיש
חידושים על הש"ס ותשובות, התשובות הם עיקר מפני שהם
לדינא. הלום ראיתי לגאון הנצי"ב
בשו"ת משיב דבר (ח"א סימן כד) שכתב נמי כיו"ב על
ענין השבת תשובה בהלכה שהוא עדיף
יותר דאיכא ביה סיעתא דשמיא לכוין יותר לאמת
ממה שיוצא לאדם סתם בשעת הלימוד. ע"ש
במתק לשונו ובמה שהביא ראיות לזה.
וראה גם לגאון בית אפרים (בהקדמתו
לספר שערי תשובה חאו"ח) שכתב שם שיש עדיפות
לתשובות, משום שבתשובה הלכה למעשה
מדקדק בה יותר וע"כ הוא עדיף מפסקים שכותב אדם
לעצמו. ע"ש. ודוק מינא ואוקי
באתרין דבודאי תשובות עדיפי מחידושים על הש"ס מפני
שבתשובה הוא יותר לדינא, מאשר
בחידושי הש"ס שהוא ע"פ סברא בעלמא בד"כ. וכעין
שכתב נמי הגאון רבי שמעון שקופ בספר
שערי יושר (בהקדמה סוד"ה ולפ"ז) וז"ל:
עיינתי מעט בספרי אחרונים, כי
ספרי זה אינו ספר שו"ת רק ביאור הלכות אשר שיקול
הדעת החפשי הורשה בזה לכל העוסקים
בעיון הראוי ומועיל. ע"ש. ומכלל דבריו אלה אתה
למד כי בעניני הלימוד שיקול הדעת
בסברא הוא המכריע. וק"ל.
למטה
All rights reserved © 2003 Harav Pinhas Zbihi